Catrinas, turistas y récord Guinness marcan el Desfile de Día de Muertos en Ciudad de México

La décima edición del Gran Desfile de Día de Muertos recorrió las avenidas de Ciudad de México con catrinas coronadas de flores cempasúchil, carros alegóricos y una gran afluencia de turistas. Las calles, que suelen lucir un tono gris, se llenaron de morados, naranjas y amarillos.

El recorrido partió de la glorieta Diana Cazadora, sobre Paseo de la Reforma, y terminó en el Zócalo, donde se levantó una Catrina monumental de más de 33 metros de altura. Por esa estatura, la figura fue acreditada por el Récord Guinness como la más alta del mundo. Según las cifras presentadas, el evento atrajo a 1.6 millones de mexicanos y visitantes extranjeros, y reunió a 4,000 artistas.

La celebración también honró a figuras importantes de la cultura nacional. El cantante Juan Gabriel y Emilio "Indio" Fernández, símbolo de la Época de Oro del cine mexicano, tuvieron su espacio en un carro alegórico. En el caso de Fernández, el homenaje se hizo en el aniversario 40 de su muerte.

La Catrina, creada por el caricaturista José Guadalupe Posada, sigue siendo el símbolo más reconocible del desfile. La fuente indica que esta versión de la festividad surgió tras el estreno de la película Spectre, de 2015, de la saga de James Bond, cuya escena incluye una gran pasarela inspirada en el Día de Muertos.

Las festividades también tienen un peso económico importante. Se estima que generarán beneficios por 53,000 millones de pesos, unos 2,944 millones de dólares, lo que representa un aumento de 7 % frente a 2025. Esta temporada coincide con el Gran Premio de Fórmula 1 realizado en la capital, lo que refuerza el flujo de visitantes.

El evento también abrió un debate sobre la comercialización. Una asistente, Luz María, de 57 años, afirmó que las tradiciones no deben quedar subordinadas al turismo y a la idea de un espectáculo tipo parque temático. Para ella, la muerte natural es motivo de celebración, a diferencia de las más de 133,000 personas desaparecidas en el país. Otro participante, Guillermo Hernández, señaló que esa herida sigue abierta y que el tema exige atención urgente. En distintos estados, las familias siguen levantando altares para sus desaparecidos y para las víctimas de la violencia.

Las festividades del 1 y 2 de noviembre llegaron a México en el siglo XVI, poco después de la conquista española. Aunque muchos creen que su origen es prehispánico, el Instituto Nacional de Antropología e Historia señala que es resultado del sincretismo entre las culturas hispana e indígena. Las primeras ofrendas fueron impulsadas por franciscanos en Texcoco, Tlaxcala y Ciudad de México.